“狄仁杰以资授汴州判佐,工部尚书阎立本”浏览答案解析及原文翻译

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狄仁杰以资授汴州判佐,工部尚书阎立本黜陟河南,仁杰为吏人诬告,立本惊谢曰:“仲尼云:‘不雅过,斯知仁矣。’足下可谓海曲明珠,西北遗宝。”特荐为并州法曹。其亲在河阳别业,仁杰履新,于并州登太行,南望白云孤飞,谓阁下曰:“吾亲所居,近此云下。”号泣伫立,久之,候云移乃行。

权善才,高宗朝为将军,中郎将范怀义宿卫昭陵,有飞骑①犯法,善才绳之。飞骑因番请见,先涕泣不自胜,言善才等伐陵柏,大年夜不敬。高宗号泣不自胜,命杀之。大年夜理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大年夜怒,命促刑。仁杰曰:“法是陛下法,臣仅守之。奈何故数株小柏而杀大年夜臣请不奉诏。”高宗涕泣曰:“善才斫我父陵上柏,我为子不孝,以致是。知卿好法官,善才等终须逝世。”仁杰固谏,侍中张文瓘以笏挥令出,仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾②之例,曰:“臣闻逆龙鳞,忤人主,自古以难堪,臣认为不难。居桀纣时则难,尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜,不惧比干之诛。陛下不纳臣言,臣瞑目以后,羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰:“善才情弗成容,法虽不逝世,朕之恨深矣。须法外杀之。”仁杰曰:“陛下作法,悬诸象魏③,徒流及逝世,具有等差。岂有罪非逝世刑,特令赐逝世?法既无恒,万方何所措其手足?陛下必欲变法,请昔日为始。”高宗意乃解,曰:“卿能背法,朕有法官。”命编入史。又曰:“仁杰为善才正朕,岂不克不及为朕正世界耶?”授侍御史。

后因谏事,高宗笑曰:“卿得权善才便也。”时左司郎中王本立恃宠用事,朝廷惧之,仁杰按之,请付法。高宗特原之,仁杰奏曰:“虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏国法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境认为忠贞将来之戒”高宗乃许之。由是朝廷寂然。

【注】①飞骑:唐朝皇帝的侍卫军士。②张释之:西汉人,以善谏有名。辛毗:三国魏人,以力谏有名。③象魏:现代皇帝、诸侯宫门外的一对高修建,也叫“阙”或“不雅”,为悬示教令的处所。

4.以下对文中画波浪线部分的断句,精确的一项是(3分)()

A.虽国之英秀/岂少本立之/类陛下何惜罪人而亏国法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/认为忠贞将来之戒/

B.虽国之英秀/岂少本立之/类陛下何惜罪人而亏国法/必不欲/推问请曲赦之/弃臣于无人之境/认为忠贞将来之戒/

C.虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜罪人而亏国法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/认为忠贞将来之戒/

D.虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜罪人而亏国法/必不欲/推问请曲赦之/弃臣于无人之境/认为忠贞将来之戒/

5.以下对文中加点词语的相干内容的讲解,不精确的一项是(3分)()

A.“黜陟”指人才网job.vhao.net的进退,官吏的起落。个中“黜”指对官员的晋升或进用,“陟”指对官吏的晋升或撤职。

B.“陛下”本来指的是帝王宫殿的台阶之下,后来引申为与帝王面对面应对时,对帝王的敬称。

C.“逆龙鳞”比方罪人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径尺,若人有触之者则必杀人。先人用“龙鳞”指皇帝或其威严。

D.“徒流”是现代刑法。“徒”是剥夺罪犯一按克日的自在并强迫其服劳役,“流”是将罪犯放逐到遥远地区停止处罚。

6.以下原文有关内容的懂得和分析,不精确的一项是(3分)()

A.狄仁杰凭着资格、名誉被授予汴州判佐之职,却被吏人诬告,当时工部尚书阎立本为河南道黜陟使,得知他的冤情后急速向他报歉,并推荐他为并州法曹。

B.将军权善才查究了犯法的飞马队,冒犯了飞马队,飞马队为了报复,到唐高宗眼前假造权善才的罪恶,诬告其砍伐昭陵的柏树。唐高宗听了悲哀得声泪俱下。

C.狄仁杰保持为权善才进谏,在侍中张文瓘挥动笏板敕令其出去时,狄仁杰征引古例强行劝谏,称赞高宗有如尧舜,终究压服了高宗,抢救了权善才的生命。

D.第2、三两段关于狄仁杰法律的故事,描述人物以说话描述为主,经过过程典范事宜和活泼的人物对话,充分表示了狄仁杰高超的辩才和法律如山的宝贵精力。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)南望白云孤飞,谓阁下曰:“吾亲所居,近此云下。”

(2)法既无恒,万方何所措其手足?陛下必欲变法,请昔日为始。

参考答案

4、C

5、A “黜”“陟”的意思说反了。

6、B “假造”“诬告”不精确,从下文狄仁杰的断定来看,权善才实在其实有“砍伐陵柏”的行动。

7(1)往南望着天空中一朵白云孤单飘飞,对跟随的人说:“我的亲人栖息的处所,在白云的下面邻近的处所啊。”(“南”“ 阁下”“所居”各1分,大年夜意2分)

(2)司法既然没有长期的固定的标准,那么世界人该往哪里放置本身的四肢举动呢?陛下您假设必定要改变司法,请从明天开端吧。(“恒”“万方”“措”各1分,大年夜意2分)

译文:

狄仁杰凭资格、名誉出任汴州判佐。时任工部尚书的阎立本为河南道黜陟使,狄仁杰被吏人诬告,阎立本(受理询问,弄清了任务的本相后,)很惊奇地对狄仁杰报歉说:“孔子说过:‘考察一小我所犯的缺点,便可以知道他有没有仁德了。’您狄仁杰真是海湾中的明珠,西北处所的遗落的宝贝”,因而特别推荐狄仁佳构了并州法曹。狄仁杰的亲人住在河阳,狄仁杰去履新时,在并州登上太行山,往南望着天空中一朵白云孤单飘飞,对阁下跟随的人说:“我的亲人栖息的处所,在白云的下面邻近的处所啊。”伫立在山上好久好久,直到云飘远了他才走。

权善才,在高宗在位的时辰担负将军。部属中郎将范怀义率卫队在昭陵(太宗之墓)成天整夜地值班保镳,有一个飞马队犯了法,权善才依法查究了他。飞马队就屡次请求拜会高宗,他先不由自立,痛哭流泪,说权善才等人砍伐了昭陵的柏树,对太宗非常不恭敬。高宗也不由自立地悲哀,痛哭不止,敕令杀掉落权善才。大年夜理丞狄仁杰据司法判权善才的罪,仅仅是免掉落了官职。高宗大年夜发性格,敕令敏捷履行逝世刑。狄仁杰说:“司法是陛下制订的司法,我只是遵守它。为甚么由于砍伐了几棵小柏树而杀掉落大年夜臣呢?请求让我不接收陛下的敕令。高宗流着泪说:”“善才砍伐了我父亲陵墓上的柏树,我作为儿子是不孝,以致由于这几棵柏树要杀掉落权善才。我知道你是一个好法官,但善才等人终究必须判逝世罪。”

狄仁杰保持谏争,侍中张文瓘(guàn)挥动笏板叫狄仁出色去。狄仁杰就举出张释的地方理高庙一案和辛毗(pí)处理牵裾一案的案例说:“我听说冒犯皇上,背背帝王意志,自古以来是件难事。但我认为不难。假设处在桀纣的时代就难,假设处在尧舜的时代就不难。我有幸遇上了尧舜时代,不怕像比干那样遭到屠戮。陛下不接收我的奉劝,我逝世去以后,在九泉之下见了释之,辛毗还会认为惭愧。”高宗说:“善才犯法在道理上弗成宽容,按司法固然不克不及判逝世罪,但我的末路恨很深啊,必须超出司法的界线把自杀掉落。”狄仁杰说:“陛下制订司法,把它公示在宫阙上,服劳役放逐,直到逝世刑,都有等级次序递次,难道有犯法缺乏以判逝世刑,但特地敕令要赏给逝世刑的。司法既然没有长期的固定的标准,那么世界人该将往哪里放置本身的四肢举动呢?陛下您假设必定要改变司法,请从明天开端吧。高宗的岁首这才清除。说:你能遵守司法,我有个卖力法律的官。”敕令把狄仁杰的事编入史册。又说道:“狄仁杰能为了权善才而使我手段,难道不克不及为了我而使世界手段吗?”录用他担负侍御史。

后来狄仁杰又有规谏,高宗开打趣地说道:“你是记得谏权善才之事的便宜了吧?”当时左司郎王本立依仗皇帝的宠爱,把持政权,朝廷大年夜臣都害怕他,狄仁杰却把他抓了起来,请高宗依法处理。高宗却特许宽容他,狄仁杰便上奏说:“即使王本立是国度才能卓越的人,朝廷又哪会缺乏像他那样的人?您为甚么要器重一个犯了罪的人,而使国法招致玷辱呢?你必定不想查究他的话,就请特赦了他,再将我放逐到遥远无人的荒地去,以作为将来奸臣确当心。”高宗这才赞成了他的奏请。从此今后,朝廷次序井然。